Cabala

Kabbalah - em hebraico: קַבָּלָה, literalmente (Receber / Tradição); também romanizada como Cabala, Qabbālâ, etc.; as transliterações diferentes tendem a denotar tradições diferentes. É um método esotérico, disciplina e escola de pensamento no misticismo judaico. Os cabalistas tradicionalmente no judaísmo são chamados de Mekubalim (em hebraico: מְקוּבָלים) ou Maskilim (em hebraico: משכילים).

As definições do que é Cabala variam de acordo com as tradições e padrões que seguem, a partir de sua origem religiosa. Como parte integrante do judaísmo, da sua ramificação posterior, a Cabala cristã, também na Nova Era e suas adaptações sincréticas ocultistas. A Cabala é um conjunto de ensinamentos, comumente entendidos como esotéricos, feitos para explicar a relação entre o imutável, eterno e misterioso Ein Sof (sem limites) ou Ain (Nada); esse termo Ain é usado no sentido de não haver possibilidade de compreensão da Sua origem ou essência (Atzmut ou Atzmus), que é visto como O oculto ou O proibido. A única percepção que temos é através dos nossos sentidos em relação à Sua vontade (O outorgamento) e o universo mortal e finito (Sua criação ou O desejo de receber).

Embora seja muito usada por algumas denominações, não é um sistema religioso em si. A Cabala é o Yesod (fundamento) das interpretações religiosas e místicas. A Cabala procura, através de seus métodos de estudo sobre o mundo espiritual (retirar o véu que nos prende aos cinco sentidos básicos de compreensão da realidade), alcançar a raiz de toda causa e efeito na nossa realidade, a natureza do universo e do ser humano, a razão e o propósito da Criação, e de diversas outras questões ontológicas em um nível acima do nível material.

Apresentando métodos para auxiliar na compreensão dos conceitos, a Cabala busca atingir a realização espiritual do ser humano que, na visão de um dos maiores cabalistas da nossa era, Baal HaSulam, só é possível em um nível social, apesar de ter seu início na intenção de cada indivíduo.

Tradição

De acordo com o Zohar, um texto fundamental para o pensamento cabalístico, o Estudo da Torá pode prosseguir ao longo de quatro níveis de interpretação (exegese). Estes quatro níveis são chamados de pares, derivados de suas letras iniciais (PRDS em hebraico: פַּרדֵס, pomar):

• Peshat (em hebraico: פשט, lit. simples): as interpretações diretas do significado;
• Remez (em hebraico: רֶמֶז, lit. sugestão): os significados alegóricos através de alusões;
• Darash (em hebraico: דְרָשׁ, lit. inquira ou busque): significados midráxicos (rabínicos), muitas vezes com comparações imaginativas com palavras ou versos semelhantes;
• Sod (em hebraico: סוֹד, lit. segredo ou mistério): os significados internos, esotéricos (metafísicos) expressos na cabala.

A Cabala é considerada pelos seus seguidores como uma parte necessária do estudo da Torá - o estudo da Torá (a literatura do Tanak e rabínica) sendo um dever inerente aos observantes.

O estudo acadêmico-histórico moderno do misticismo judaico reserva o termo Cabala para designar doutrinas particulares e distintas que surgiram textualmente, plenamente expressas na Idade Média, distintas dos conceitos e métodos místicos anteriores de Merkavá.

De acordo com esta categorização descritiva, ambas as versões da teoria cabalística, a medieval-zohárica e a cabala luriânica do início moderno, compreendem a tradição teosófica da Cabala, enquanto a cabala extática-meditativa incorpora uma tradição medieval inter-paralela relacionada. Uma terceira tradição, relacionada, mas mais evitada, envolve os objetivos mágicos da Cabala Prática. Moshe Idel, por exemplo, defende que esses três modelos básicos podem ser discernidos operando e competindo ao longo de toda a história do misticismo judaico, além do contexto cabalístico da Idade Média.

Tradições da Cabala

A tradição teosófica da Cabala Teórica (o foco principal do Zohar e da Lúria) procura entender e descrever o reino divino. Como uma alternativa à filosofia judaica racionalista, particularmente ao aristotelismo de Maimonides, essa especulação se tornou o componente central da Cabala.

A tradição extática da Cabala Meditativa (exemplificada por Abulafia e Isaac do Acre) se esforça para alcançar uma união mística com Deus. A Cabala Profética de Abraham Abulafia foi o exemplo supremo disso, embora marginal no desenvolvimento cabalístico, e sua alternativa ao programa da Cabala teosófica.

A tradição mágico-teúrgica da Cabala Prática (em manuscritos frequentemente inéditos) procura alterar tanto os reinos divinos quanto o mundo. Embora algumas interpretações da oração vejam seu papel como manipulador de quadros celestes, a Cabala Prática envolveu propriamente atos de magia branca e foi censurada pelos cabalistas apenas para aqueles completamente puros de intenção. Consequentemente, é uma tradição secundária, afastada da Cabala. A Cabala Prática foi proibida pelo Arizal até que o Templo de Jerusalém seja reconstruído e o estado requerido de pureza ritual seja atingível.